25 exemples de privilège occidental

En tant que touriste alternatif averti (voyageur, si vous préférez), nous avons de grandes responsabilités, entre autres briser les cycles du colonialisme. Mais ça n’est pas facile – il faut reconnaître que l’on s’insère dans un système qui nous dit ce qui est bien ou mal depuis que l’on est gamin, qui établit certains « mythes » sur notre société et sur les sociétés étrangères.

J’ai traduit l’article suivant car je le trouvais pertinent à la réflexion qui doit accompagner tout voyage au long cours. Loin de moi l’idée que tous ces privilèges s’adressent à mes lecteurs, ni même à moi. Cependant, c’est une amorce de discussion et une bonne dose d’humilité.

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Initialement publié sur Everyday Feminism le 10 septembre 2014 par Sian Ferguson, traduit et republié ici avec leur permission.

Dans l’activisme pour la justice sociale et dans les cercles féministes, la discussion ne traite pas suffisamment du privilège occidental.

Et ça devient un problème énorme dans l’activisme pour la justice sociale.

Vivre à l’ère numérique a cela de bien que l’activisme est rendu plus accessible, car il peut se vivre en ligne. L’Internet permet aux gens partout dans le monde d’échanger des idées, d’apprendre les uns des autres et de faire preuve de solidarité avec autrui.

Mais l’efficacité de cet activisme est limitée si nous ne reconnaissons pas la façon dont nous avons des privilèges sur les autres, ainsi que la façon dont l’accès à Internet est limité.

Je vois souvent des discussions où le privilège occidental est rejeté ou raillé.

Sans surprise, ceux qui rejettent ces discussions vivent généralement dans les pays occidentaux. Étonnamment, et peut-être malheureusement, beaucoup de gens qui rejettent la notion de privilège occidental ou qui en demandent la « preuve » sont des militants pour la justice sociale – ces mêmes personnes qui disent que l’on ne doit pas exiger des peuples opprimés qu’ils prouvent leur oppression.

Parfois, les gens affirment que le privilège occidental n’existe pas parce que les occidentaux vivent toujours de l’oppression.

Voilà où le bat blesse : vivre une forme d’oppression n’efface pas les privilèges dont vous disposez.

Certes, cela pourrait changer la façon dont vous ressentez ces privilèges, mais cela ne signifie pas que ces privilèges n’existent pas.

Par exemple, le privilège masculin existe, mais cela ne signifie certainement pas que tous les hommes vivent le privilège de la même manière. Cela dépendra de leur classe, de leur race, de leur orientation sexuelle, d’un handicap et ainsi de suite.

Les hommes vivent un privilège dû à leur sexe, mais cela ne signifie certainement pas que les hommes ne peuvent pas vivre d’oppression fondée sur d’autres aspects de leur identité.

De même, la reconnaissance d’un privilège occidental ne doit pas signifier que personne en Occident ne connaisse d’oppression.

Cela ne signifie pas non plus  que toutes les personnes dans les pays non-occidentaux subissent l’oppression de la même manière.

Par exemple, je vis en Afrique du Sud, et je suis blanche. Ce seul fait signifie que je suis bien plus privilégiée que la plupart des gens de mon pays, et le privilège occidental ne me touche pas de la même manière.

Nous devrions nous interroger sur les manières dont divers oppressions et privilèges interagissent avec le privilège occidental plutôt que de nier entièrement son existence.

Au fil des conversations avec des universitaires et des militants (principalement africains), j’ai compilé une liste d’exemples de privilège occidental. En raison de ma propre situation géographique, cette liste est biaisée d’une perspective africaine. S’il-vous-plaît, n’hésitez pas à ajouter d’autres exemples dans les commentaires – surtout si vous sentez que votre continent, région ou pays est sous-représenté ici !

1. Les étrangers ne viennent pas dans votre ville, village ou pays pour tenter de vous «sauver».

2. Le gens ne vont pas dans votre pays pour faire du volontourisme (tourisme humanitaire), une pratique bien intentionnée mais souvent déshumanisante et nuisible.

3. Les articles – même sur le sujet du néo-colonialisme – sont plus susceptibles d’être diffusés si ils sont écrits par quelqu’un basé dans un pays occidental et publiés sur une plateforme basée dans un pays occidental.

4. Vous pouvez supposer que tout le monde connaît vos traditions nationales et vos normes culturelles.

5. Si vous ne connaissez pas les traditions nationales des autres, vous ne serez pas traité d’ignorant.

6. Votre pays est mieux représenté dans les médias. Ceci inclut les médias écrits, la télévision et les films.

1. Quand votre pays est représenté dans les médias, il l’est de façon informée, nuancée. c’est-à-dire que personne ne réduit votre pays à des clichés hollywoodiens. La vision de votre pays n’est pas réduite à une seule histoire.

2. Les films sur votre pays emploient habituellement des acteurs de votre pays, plutôt que des personnes d’autres pays qui n’ont souvent pas l’air ni l’accent des gens qu’ils sont censés représenter.

3. Les couvertures des romans portant sur votre continent, pays ou région géographique ne sont pas traitées de la même façon.

4. Votre pays n’est pas considéré comme «exotique» ou fétichisé par le reste du monde.

11. Votre pays n’est pas considéré comme «en retard» par le reste du monde.

1. Les gens ne perçoivent pas la totalité de votre continent comme si c’était un pays monolithique.

2. La majorité de votre population est susceptible d’avoir un accès stable et relativement peu coûteux à l’Internet…

3.  …ce qui signifie que votre pays est mieux représenté sur les médias sociaux et dans l’activisme numérique.

4.  Les plateformes médiatiques « mondiales » sont plus susceptibles de reconnaître vos traditions et rituels nationaux, alors que ceux des autres pays sont ignorés.

16. Les plates-formes médiatiques « mondiales » vont publier vos tragédies nationales et ignorer ou marginaliser les tragédies qui se produisent dans d’autres pays.

1. Quand une tragédie nationale se produit dans votre pays, vous pouvez vous attendre à ce que des gens de partout dans le monde soient solidaire avec votre peuple.

2. Il est peu probable que la tragédie et de l’oppression dans votre pays soient utilisés comme une tactique pour décrédibiliser des problèmes et tragédies se produisant à l’étranger. (ndlt : Penses aux pauvres Africains qui ont bien plus de problèmes… ou encore le hashtag #firstworldproblem)

3. À l’inverse, les débats sur les tragédies qui se produisent dans votre pays sont peu susceptibles d’être détournés pour attirer l’attention sur les problèmes d’un autre pays.

4. Il est relativement facile d’obtenir des statistiques et des études sur certaines choses dans votre pays. Cela peut sembler trivial, mais il suffit de réaliser à quel point il est utile de disposer de statistiques fiables sur, par exemple, le marché de l’emploi, la criminalité, l’inégalité des revenus et l’accessibilité à l’éducation.

21. Vous n’avez pas à apprendre beaucoup de choses sur d’autres pays. Les étrangers, cependant, doivent apprendre beaucoup de choses au sujet de votre pays pour survivre.

1. Si vous déménagez dans un autre pays après l’obtention d’un diplôme d’enseignement, vous n’avez pas à commencer votre formation à partir de zéro, comme votre diplôme occidental sera considéré comme suffisant.

2. Les gens évaluent souvent votre expérience scolaire et professionnelle à la hausse.

3. Votre culture n’est confondue avec tout votre continent. Je vois souvent des gens qui citent des proverbes « africains ». Ces proverbes proviennent de personnes, de cultures, de régions et de tribus, non pas de continents entiers. De même, les gens discutent de la musique, les vêtements et la culture…  « africaine tribale ».

25. Ironiquement, la plupart des listes de privilèges que l’on retrouve sont spécifiques aux pays occidentaux (et le plus souvent, les Etats-Unis).

Bien que l’oppression soit un problème mondial, l’expérience faite de l’oppression diffère selon les zones géographiques.

Pour lutter efficacement contre les systèmes d’oppression quasi-universels, nous devons avoir une approche unifiée, globale.

Être capable de reconnaître votre privilège est la première étape dans la lutte contre l’oppression. J’espère que cette liste vous a donné une meilleure idée de ce privilège occidental et de son fonctionnement.

Si vous faites l’expérience de ce privilège, je vous encourage fortement à  lutter contre lui. Renseignez-vous. Éduquez les autres. Écoutez les opprimés. Posez un regard critique sur les idées préconçues que vous avez sur les autres pays, et demandez-vous si ces idées sont oppressives.

Si vous pensez à d’autres exemples de privilège occidental, n’hésitez pas à le partager dans les commentaires !